Universidad Pedagógica Experimental Libertador
Instituto Pedagógico de Barquisimeto
“Dr. Luís Beltrán Prieto Figueroa”





Reflexiones sobre como enseñar la ética a través del teatro









Integrantes:
Espinoza Evelin: Evelinespinoza526@hotmail.com
Nelo Blanca: Binm06@hotmail.com

Reflexiones sobre como enseñar la ética a través del teatro

La formación Ética y Ciudadana está presente en el discurso docente pero no está efectivamente instalada en las escuelas. Por supuesto, existe una serie de prácticas que inevitablemente transmite un conjunto de valores pero no existe una preparación del docente (en contenidos, en estrategias didácticas) ni una sistematicidad de la tarea. Sin duda, las autoridades de las instituciones educativas reconocen la importancia de su implementación y admiten la necesidad de orientaciones para lograrlo. Uno de los problemas destacados es el de la incongruencia entre el decir y el hacer de los docentes o entre lo que intenta transmitir el docente y lo que transmite la institución a través de sus normas y de sus modos de impartir "justicia".
La diversidad de contenidos propios de Formación Ética y Ciudadana remite a varias disciplinas y formaciones profesionales. Se podría afirmar que Formación Ética y Ciudadana involucran contenidos de la filosofía, la psicología, el derecho, la historia. Esto genera una suerte de parálisis en profesores y maestros. Los maestros no se sienten en condiciones de transmitir articuladamente contenidos de tan diversa índole. Los profesores se aferran a sus especialidades y consideran imposible "meterse" en cuestiones propias de otras disciplinas. La llamada "crisis de valores" que se vive en la actualidad hace que los docentes "bajen los brazos" y se sientan con pocas fuerzas para educar en valores. Esta crisis tiene, al menos, dos sentidos en boca de docentes y capacitadores. Algunos se refieren a un debilitamiento de ciertos valores como la amistad, la familia, la solidaridad, y adjudican este debilitamiento al auge del individualismo, del "sálvese quien pueda". Otros se refieren a la crisis institucional que vive nuestro país, a la falta de justicia, a la desigual distribución de la riqueza, al incumplimiento de derechos básicos como el derecho a la salud o a una vivienda digna.
Es por ello que las didácticas o estrategias juegan un papel muy importante a la hora de enseñar ya que a través de ellas podemos enseñar trasmitir nuestros valores sentimientos sin la necesidad de emitir discursos que puedan aburrir a nuestros estudiantes es por ello que presentamos un recurso denominado la enseñanza de la ética a través del teatro.
En esta didáctica destacamos la importancia del teatro porque podemos simular situaciones de la vida real y sacar enseñanzas alentar a los estudiantes a analizar dilemas éticos a través del estudio de ejemplos de la vida real respecto de conductas poco éticas, y de actuaciones en juego de roles. Se utilizarían varios escenarios en los simulacros, y los estudiantes toman distintos roles, y así se dan cuenta de la dificultad que conlleva la toma de decisiones éticas.
Es por ello, que el teatro consiste en mejorar las capacidades para solucionar problemas y tomar decisiones, siempre que estén relacionadas con temas de ética y personalidad; y también proporciona ejemplos de la vida real para que los estudiantes puedan comprender las conductas poco apropiadas, y la dificultad asociada a la imposición de castigos.
Se espera que los estudiantes se den cuenta de que aún las conductas poco éticas sin importancia conllevan serias implicaciones para toda la comunidad por dos razones fundamentales. Para empezar, las personas podrían tener dificultades para relacionarse con otras si sienten que no pueden confiar en la mayoría de los individuos con los que interactúan. Segundo, a medida que los estudiantes llegan a posiciones de liderazgo, las apuestas son mayores dado que sus decisiones tienen impacto en terceros. Así, los estudiantes deben aprender que excusar conductas que supondrían violaciones éticas menores, podría llevar a conductas ilícitas mayores, incluyendo las violaciones de la confianza pública, sobornos y corrupción.
Los maestros y profesores deberán preparar un plan para el programa, incluyendo las lecciones y casos de estudio. También, en el inicio de la dramatización se proporcionan información y enseñan temas de solución de problemas y toma de decisiones, así como también las teorías éticas más importantes. Lo que quede de la dramatización será dedicado a la resolución de casos de estudio y ejercicios de juego de roles. De este modo podrían prepararse para situaciones similares en sus vidas. Algunos ejemplos serian la situación se titulada «Hacer trampa o no» – un dilema de los estudiantes a los que se les comunica que las respuestas a las preguntas del examen están en el pizarrón (sin el conocimiento del profesor). Entonces la discusión se focaliza en los factores que afectan las decisiones de los estudiantes antes de decidir si hacer trampa o no, y los resultados que se esperan son los siguientes: la importancia de la ética como algo que afecta la comunidad. Llega un punto en el que las discusiones y las decisiones tomadas en las distintas situaciones resultan importantes en nuestras vivencias sociales.
Desde el punto de vista didáctico la Formación Ética y Ciudadana busca dar respuesta a preguntas fundamentales respecto a su enseñanza en la escuela:
a) Qué enseñar (qué contenidos, qué saberes de referencia),
b) Para qué enseñar (cuáles son los propósitos),
c) A quién enseñar (quién es el sujeto destinatario de la enseñanza y qué puedo saber de él),
d) Cómo enseñarlos (de qué manera, con qué medios).
a) El qué enseñar:
La reflexión sobre las prácticas educativas desde la perspectiva de qué enseñamos, implica preguntarnos cuáles son los saberes de referencia en cada área.
Desde la estructuración de los sistemas educativos, los conocimientos científicos, especialmente los de las ciencias naturales y la matemática han sido indiscutiblemente los principales saberes de referencia de la escuela, a los que se agregaban la historia y la lengua. En tanto institución surgida con la consolidación del proyecto moderno, la escuela socializaba a través del disciplinamiento y educaba al niño para el ejercicio de una ciudadanía futura.
Sin embargo, la demanda de formación en una ética ciudadana hoy alude a necesidades diferentes, en un contexto nuevo, considerablemente incierto y que precisa de ciudadanos preparados para participar como miembros de una comunidad política. Esta demanda fue receptada en nuestra reforma educativa de manera compleja, tomando la forma de Contenidos Básicos Comunes que recogieron diferentes perspectivas respecto a lo que es formar al niño y al joven en aspectos prácticos como son la moral en su relación a la vida en común.
El conjunto de saberes de orden práctico a enseñar en la escuela debe ser recortado del rico campo de conocimientos de la Ética en tanto problemática filosófica que analiza y reflexiona críticamente sobre lo moral. Tales saberes se refieren especialmente a la ética ciudadana, puesto que nuestro interés es la formación ética de los ciudadanos. No se trata de un cuerpo estático de conocimientos a transmitir sino de problemáticas que deben ser permanentemente reflexionadas por los docentes y enriquecidas a partir del análisis de situaciones concretas del contexto social. Sólo de este modo se podrán mediar didácticamente estos contenidos en los primeros ciclos de la enseñanza.
Si tenemos en cuenta la dinámica de la sociedad actual, el para qué, más que señalar un objetivo a corto o mediano plazo, es una más amplia y rigurosa pretensión de 'enseñar a pensar'; enseñar para que los alumnos sepan aprender distintos tipos de saberes; prepararles para que incorporen una disposición a aprender a lo largo de toda su vida, pues en la sociedad de este nuevo siglo, el conocimiento es un valor fundamental. De modo que se ha de educar para enriquecer el conocimiento y la comprensión de sí mismo y de su relación con la sociedad y la naturaleza
Toda formación en filosofía, implica educación en el pensamiento crítico, en la autonomía, en el desarrollo de las potencialidades creativas que brinda el pensar. En el caso de la Ética, la formación filosófica pretende el desarrollo en los individuos de todas sus potencialidades en tanto ciudadano con derecho a decidir sobre los asuntos comunes en los que se halla implicado. Pretende que él sea competente para ejercer el poder de que dispone y la co-responsabilidad en el destino de la vida en común. Brinda herramientas para la apropiación crítica de discursos que auspician la autonomía en la toma de decisiones y que, llevados a la práctica desde distintos lugares sociales, harían posible la construcción de un democracia participativa. Favorece la creación de redes nuevas para el ejercicio de la comunicación racional y la construcción cultural del currículum a través de medios comunicativos alternativos.
En un proceso de transformación educativa se debería, antes que nada, repensar el para qué se enseña en las escuelas. En la reforma que se lleva a cabo en nuestro medio, estas cuestiones aguardan aún ser pensadas en verdaderos procesos de deliberación. Rápidamente se han puesto en marcha líneas de capacitación en las áreas tradicionales, se han puesto al alcance de docentes nuevos conocimientos disciplinares y se ha actualizado el lenguaje técnico. Pero falta aún generar en nuestro país una cultura de debate sobre los problemas modales de la agenda pública, uno de los cuales es justamente el de redefinir la función de la escuela en este nuevo milenio.

Cuando preguntamos a quién enseñar, nos preguntamos por las características del sujeto de aprendizaje, sus procesos de aprendizajes, cuándo aprenden, qué cosas mueven su curiosidad por conocer, y cuándo un aprendizaje es significativo, entre otras cuestiones.
Desde nuestra perspectiva, la modalidad de enseñanza por proyecto define el cómo enseñar de manera más conveniente que otras estrategias didácticas.
Un proyecto didáctico tiene siempre propósitos claros que pretende construir con otros a partir de una situación o contexto específico. Desde la perspectiva de la formación ético-ciudadana el propósito es construir un nuevo lugar para la escuela. Imaginamos una escuela cumpliendo una función social diferente a la que ha venido cumpliendo desde la estructuración de nuestro sistema educativo. Imaginamos una escuela mejor preparada para asumir los desafíos diferentes que plantea el mundo actual.
Quienes se proponen estas cosas son los sujetos implicados en la educación formal: directivos, docentes, alumnos, padres y todos aquellos que visualicen la escuela como institución social con la función importantísima de formar al niño como persona y como ciudadano de nuestro país en un contexto mundial donde los mercados globalizados y sus organizaciones transnacionales presionan los debilitados marcos institucionales del estado nacional.

La didáctica por teatro asume características muy interesantes cuando la articulación de los distintos contenidos que se enseñan en la escuela la realizamos en base a contenidos que se propongan formar a los niños como personas competentes para practicar una ética cívica o ciudadana.

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Ética Profesional











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INTRODUCCION

Ser un buen profesional no es tarea fácil pues día a día nos enfrentamos con situaciones, a las cuales debemos salir airosos pues nosotros como profesionales que somos estamos en un constante crecimiento y una evolución profesional siempre más exigente, es allí donde nosotros ponemos en practica todo lo que hemos aprendido a lo largo de nuestras vidas ya que con nuestras acciones constantemente estamos mostrando un ejemplo una actitud frente a los retos de diario vivir, es allí donde como profesionales dignos de llamarnos así tendremos autoridad para enseñar la moral, las buenas costumbres y hasta como debe ser su comportamiento en vista de que de nosotros depende los futuros hombres y mujeres del mañana ese es nuestro enfoque, que somos los modelos para los niños de hoy y los responsables de los hombre y mujeres de futuro.

Reflexiones sobre ética profesional

Antes que nada es conveniente y necesario definir la palabra ética, qué significado tiene ésta en la vida. Ética prescribe el comportamiento correcto que se debe tener la persona en cada momento de la vida, ya que en cada instante se presentan situaciones donde se debe analizar lo bueno o lo malo de éstas. No sólo en situaciones morales sino en todas ya que lo moral va implícito en cada cosa que hacemos. De aquí se deriva la importancia de asegurarse que lo que el ser humano realiza sea lo correcto.
La ética juega un papel muy importante, pues a diferencia de muchas otras ciencias, esta es mucho mas aplicable a nuestras vidas cotidianas, debido a su contenido practico-técnico, derivado de nuestras propias costumbres y de cómo nos comportamos y lo que realizamos, siendo que esta las perfecciona y nos ayuda a asegurar nuestra realización como personas teniendo en cuenta que fines vale la pena perseguir y bajo que condiciones vale la pena perseguirlos ya que poseemos el valor de elegir lo bueno y lo malo.

En vista que la ética no nos proporciona una lista o un conjunto de reglas a seguir para cada una de las situaciones que se nos presentan en el transcurrir diario de nuestras vidas, debemos apegarnos única y exclusivamente a las bases del actuar ético, como son la inteligencia y ser consecuentes de cómo nuestras actuaciones pueden perjudicar a los demás, o sea, tomar en cuenta los intereses de terceros.
Tener una buena formación ética hará que se sea una mejor persona y ser mejor significará que puedan llegar a ser modelo para otras personas. Sí tu haces malas acciones puede llevar a que las personas que te rodeen hagan malas cosas o viceversa, de manera que ser éticos no solo te beneficiará a ti sino a lo demás por medio de las acciones que tu estas realizando, además eso funciona como una carta de presentación puesto q lo que tu realizas dependiendo de si es bueno o no las personas pueden saber como eres tu.
La necesidad de un código de ética es difícil de comprender porque es más fácil el camino donde lo moral no existe pero es imprescindible entender porqué necesitamos dicho código. Confirmar la idea de que el valor último es la vida de cada uno y como el hombre es el único organismo con la capacidad de autodestruirse necesita de algo para guiarse y ese algo es el código de ética que le proveerá con los medios para llevar una buena vida. Una buena vida es vivir bajo los valores y principios morales correctos y una mala vida es lo contrario donde irás acabando con tu vida, no sólo física sino también espiritual.
La creación del código de ética es parte de un proceso de desarrollo que consta de distintas etapas en la vida del individuo y debido a esto podemos también ponerla en práctica en nuestro desarrollo profesional.
Como seres humanos también tenemos la necesidad de crecer intelectualmente y nos desarrollamos profesionalmente, por lo cual es nuestro deber tener una ética profesional bien arraigada por lo que diremos que la ética profesional es un conjunto de principios, valores y normas que indican como debe comportarse un profesional para que su ejercicio sea considerado digno. Por otra parte debemos considerar que la ética también tiene que ver con la parte interior del ser humano, o sea, los valores que internamente todos tenemos y la voz interna que nos dice si algo es correcto o no y nos fortalece o degrada como personas. La ética se aplica en todas las áreas de nuestra vida y en todas las actividades a realizar por el ser humano, la política, por ejemplo, podríamos considerarla en su más pura expresión como comunicación y para que esta comunicación y cualquiera sea considerada ética debiera cumplir con aquellas normas básicas que constituyen la ética. Estas son, a grandes rasgos, dos. La primera es no abusar nunca de las personas, especialmente de los más desvalidos como los niños, luego esta el terreno de la veracidad de la comunicación que nos dice que al entregar información debemos ser consientes y no mentir.
La ética profesional puede definirse como la ciencia normativa que estudia los deberes y los derechos profesionales de cada profesión. También se le llama Deontología. Al decir profesional no solo se refiere a que la ética es solo para quienes tienen un cartón o son profesionales, sino que esta en especial va destinada especialmente a las persona que ejercen una profesión u oficio en particular.
Ser profesional se vincula con el interés y el estima hacia tu profesión puesto que si la que escogiste o de la que posees el titulo es de tu agrado puede esto ayudarte a que tu ética sea más firme e incorruptible pues tu amas lo que decidiste ser como profesional, pero de ser lo contrario, no te importa lo que pueda suceder con esta en vista de que no existe interés en tu profesión, todo esto por que tu tienes conciencia y responsabilidad de todos los actos que tu realizas con tu trabajo, uno de los propósito de las ética que crear conciencia es los personas y en este caso a los profesionales de responsabilidad hacía los actos que tu estas realizando con tu vida profesional.
Por otra parte, la ética profesional se sustenta en la naturaleza racional del hombre, ya que el ser humano por su naturaleza de ser libre puede decidir entre el bien y el mal, pues tenemos una cosa que se llama conciencia, lo que significa sabiduría para hacer las cosas. Así también la cultura con que vamos creciendo y lo que nos van inculcando empleando dichos como: “haz bien sin mirar a quien”. Empleando textos de valores y hasta “La Biblia”.
Para regular en la sociedad la ética de los profesionales, a lo largo de la historia han existido una serie de agrupaciones de personas encargadas de organizar, agrupar y conseguir derechos profesionales, dependiendo del caso. En el siglo XVI durante la revolución Francesa surgen los primeros Colegios profesionales como tales que se preocupaban de involucrarse en lo público, buscar derechos profesionales y aportar para la construcción de una sociedad mejor, más adelante hacia el siglo XIX los colegios intervienen además en la formación curricular de sus profesionales y en el control de su ética.
Lamentablemente para algunos y como un avance en modernidad en cuanto a legislación se trata para otros, aproximadamente el año 1978 se dictó como decreto de ley el principio de libertad de asociación, con el cual no se puede obligar a un profesional a pertenecer a un colegio. Por esto los profesionales comenzaron a desligarse de sus colegios, ya que, aparte de no ser obligatorio, estos no les ofrecen derechos profesionales, sólo regularlos éticamente. Se plantea entonces el problema de buscar a través de una legislación una excepción para establecer una limitación o precisar la libertad de asociación. Es muy importante para algunas personas que todos los profesionales estén asociados a un colegio y que exista un sólo colegio por profesión, ya que se cree firmemente que los profesionales necesitan orientación y apoyo en determinados momentos. Si no tienen un colegio que los regule, ampare y apoye, en donde puedan exigir frente a una sociedad, no se desarrollan plenamente como profesionales.
Afortunadamente los docentes somos los encargados de expandir la ética hacía otras profesiones, ya en nuestro país en todas las profesiones los estudiantes están obligados a ver el curso de la ética ya que es un curso homologado y se debe dar en todas las especialidades.
Seria realmente provechoso que los niños a muy temprana edad comenzaran a recibir conocimientos básicos de la ética ponerlos en practicas, para ir formando desde muy temprana edad los hombres del mañana, con principios éticos y morales intachables.

Evelin Espinoza y Blanca Nelo

Espinoza Evelin: Evelinespinoza526@hotmail.com Nelo Blanca: Binm06@hotmail.com